格物至言甲乙木

  • 格物至言甲乙木

    Posted by 古易居士 on 17 3 月, 2007 在 2:32 下午

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    [align=center][align=center][font=標楷體][size=16pt]格物至言全篇 [/size][/font][size=16pt][/size][/align][/align][align=center][align=center][font=新細明體][size=14pt]說明:[/size][/font][/align][/align][align=center][align=center][font=新細明體][size=14pt]各古籍相關內容文句多有出入, 而文意相差無多,[/size][/font][/align][/align][align=center][align=center][font=新細明體][size=14pt]載於<御定子平>書中其名為:『日元確論』;[/size][/font][/align][/align][align=center][align=center][font=新細明體][size=14pt]載於<天元大成>書中名為:『格物至言』;[/size][/font][/align][/align][align=center][align=center][font=新細明體][size=14pt]載於<星平大成>卷三名為:『生成造化』。[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=center][align=center][size=14pt][/size][/align][/align][align=center][align=center][font=新細明體][size=14pt]總論甲木 總論乙木 總論丙火 總論丁火 總論戊土[/size][/font][/align][/align][align=center][align=center][font=新細明體][size=14pt]總論己土 總論庚金 總論辛金 總論壬水 總論癸水[/size][/font][font=新細明體][size=16pt][/size][/font][/align][/align][align=center][align=center][font=標楷體] [/font][/align][/align][align=center][align=center][font=標楷體]格物至言-總論甲木[/font][/align][/align][font=標楷體] [/font]
    [font=新細明體]<[/font][font=新細明體]格物至言>甲:[/font]
    [font=新細明體]陽木乃參天兩地,舒枝抽幹之木。一下地挪移不得。勿論春夏秋東。勿論良楉巨細。總要重土厚培。先壯根柢,然後徐尋火金水木。以講富貴貧賤壽夭之徵。所謂欲圖長久千年計,須向沙泥萬丈埋也。若土薄根搖。未論到金剋水盪木劫火焚。已遭夭折。蓋根不深而風不怕者未之有也。[/font]
    [font=新細明體]<[/font][font=新細明體]日元確論>甲支有六:[/font]
    [font=新細明體]甲木屬陽。乃參天拔地。舒枝抽幹之木。一出於地。不可挪移。不論春夏秋冬。[/font]
    [font=新細明體]亦不論良枯巨細。總要重土厚培。固其根底。然後徐尋火金水木。以定富貴貧賤[/font]
    [font=新細明體]壽夭之局。所謂欲圖長久千年計。須向沙泥萬丈埋是也。若土薄根搖。則無論金[/font]
    [font=新細明體]剋水蕩。木劫火焚。固已必遭夭折矣。蓋根不深而枝葉茂者。未之有也。[/font]
    [font=新細明體]<[/font][font=新細明體]生成造化>甲幹總論:[/font]
    [font=新細明體]甲木參天脫胎要火。春不容金,秋不容土。火熾乘龍,水蕩騎虎。地潤天和,植立千古。[/font]
    [font=新細明體]甲木天幹作首排。原無枝葉與根荄。斷就棟梁金得用。化成灰炭火為災。[/font]
    [font=新細明體]甲乃參天兩地舒枝抽幹之木。且勿論春夏秋冬良枯巨細,總要厚土重培。先壯根本,然後徐尋金木水火,以論富貴貧賤。若土薄則根搖,不論金剋水蕩木劫火焚,定遭夭折。[/font]
    [font=新細明體][size=12pt]甲子[/size][/font][font=新細明體]<[/font][font=新細明體]格物至言>甲子:[/font]
    [font=新細明體]空心衰敗之木也。先看枝柱土培。更看左右根繁。方看天干,或金為棟樑,或火為木火通明,或土為殷實篤厚,或木為鬱蒼秀吉。或全或毀或奇或正,或平或偏。始定其品局。若無土培根繁,更有馬衝鬼凌。不問而知其夭折。至運乖時塞。猶其次耳。大略喜行火土與木運。忌金水漂蕩運。[/font]
    [font=新細明體]<[/font][font=新細明體]日元確論>甲子:[/font]
    [font=新細明體]此溪邊空心之木也。先看枝柱有培否。更看左右之根。與未中之庫。方看金官火食。遇金則為棟粱斧斤。遇火則為木火通明。遇土為殷寔篤厚。遇水則為鬱蒼秀古。或全或毀。或奇或正。或平或偏。始得定其品局。若培植不堅。根本不固。更有馬沖鬼凌。不問而知其夭折。運之乖蹇。猶其次耳。倘遇比肩重疊。只宜金火相成。[/font]
    [font=新細明體]<[/font][font=新細明體]生成造化>[/font]
    [font=新細明體]甲子為溪邊衰敗之木。先看枝柱土培。更有未庫根基。方看天上。或金或土或水,火。以定品格。若遇馬沖鬼陵必是運乖時蹇。[/font]
    [font=新細明體][size=12pt]甲辰[/size][/font][font=新細明體]<[/font][font=新細明體]格物至言>甲辰:[/font]
    [font=新細明體]鬱濕水松之木也。氣鬱神固根壯蒂穗。人多含醇抱朴。少揮霍發揚。露庚露丙,或讀書一二發達。無庚無丙,便依阿茍且,福壽偏破。不怕水局會叢,只怕刑衝劫害。最喜丙丁戊己寅午戌,木火土運。忌申酉亥子丑抑鬱運。[/font]
    [font=新細明體]<[/font][font=新細明體]日元確論>甲辰:[/font]
    [font=新細明體]此鬱濕水松之木也。木氣鬱於濕土之中。根蒂甚固。人領之。多含醇抱朴。所少者揮霍發揚耳。最喜露庚露丙。方能發達。否則依阿茍且。福壽亦偏。若遇比劫重疊。尤宜厚土栽根。不至土疏木敗。不怕水局會叢。只怕刑沖劫害。最喜行丙丁戊己。寅午戌。火土運。忌行申酉亥子丑抑鬱運。[/font]
    [font=新細明體]<[/font][font=新細明體]生成造化>[/font]
    [font=新細明體]甲辰為鬱濕水松之木。最喜丙火庚金,發揚特達。自然傳名玉殿。若水土重疊,非貧即夭。[/font]
    [font=新細明體][size=12pt] [/size][/font][font=新細明體][size=12pt]甲午[/size][/font][font=新細明體]<[/font][font=新細明體]格物至言>甲午:[/font]
    [font=新細明體]工師運斤之木也。取於山,用於家。必要利器在手,方成梁棟。如無利器,徒為枯朽。利器為何? 庚第一辛次之。甲午逢庚,多為臺諫之官。如柱中有辰有亥發福更大。喜金水忌木火土運。[/font]
    [font=新細明體]<[/font][font=新細明體]日元確論>甲午 (甲木逢死):[/font]
    [font=新細明體]此工師運斤之木也。其木取之於山。用之於家。必要庚辛透露。庚第一,辛次之。則利器在手,方成棟梁。而善其事。否則不免枯朽而已。從來甲午逢庚多為臺諫。如柱中有寅、有亥。發福更大。壬癸重疊,非所好也。大抵喜金水,忌木火土運,木遇火而通明,然火多則木焚。故原有火者,不宜復行火運。[/font]
    [font=新細明體]<[/font][font=新細明體]生成造化>[/font]
    [font=新細明體]甲午為工師運斤之木。必要利器在手。方成棟梁。如在柱中有辰有亥發福更大。[/font]
    [font=新細明體][size=12pt] [/size][/font][font=新細明體][size=12pt]甲申[/size][/font][font=新細明體]<[/font][font=新細明體]格物至言>甲申:[/font]
    [font=新細明體]砍斷入水之木也。根雖斷,精液猶存。每絕處再生。一入水底,水潤精液與金石同堅。便可頂天立地。是以四柱程途,多逢水局無人不發。倘一暴十寒,枯朽立至。所謂枯木偏宜活水長濡也。喜金水木濕泥,忌火土枯燥運。[/font]
    [font=新細明體]<[/font][font=新細明體]日元確論>甲申 (逢絕):[/font]
    [font=新細明體]此砍斷入水之木也。木根雖斷,精液猶存。每每絕處再生。故一入水底。得水浸潤。便與金石同堅。是以四柱運中,若逢水局。無人不發。倘一暴十寒。枯朽立至。所謂枯木偏宜活水濡也。喜行金水木濕土運,忌行火土枯燥運。[/font]
    [font=新細明體]<[/font][font=新細明體]生成造化>[/font]
    [font=新細明體]甲申為砍斷入水之木。有水潤精液,更與金石同堅。所謂枯木宜活水長濡也。若一寒一暴,枯朽立至。[/font]
    [font=新細明體][size=12pt] [/size][/font][font=新細明體][size=12pt]甲戌[/size][/font][font=新細明體]<[/font][font=新細明體]格物至言>甲戌:[/font]
    [font=新細明體]窖土松杉之木也。土存則存,土散則散。必要培戌,勿衝戌。然後看官殺,以去枝蔓。再看雨露,以潤根荄。則上有一枝挺承,旁無餘蔓盜竊。前後左右一圍苞孕。其神氣堅固。自膺棟梁。富貴且享壽考果報。若刑衝破敗則減半矣。喜因時五行葆合運,忌違時五行衝剋運。[/font]
    [font=新細明體]<[/font][font=新細明體]日元確論>甲戌:[/font]
    [font=新細明體]此窖土松杉之木也,其木土存則存,土散則散。必要培戌,不可沖戌。然後看官煞以去枯蔓。再看雨露。以潤根荄。則上有一枝挺承。旁無餘蔓盜竊。前後左右,一團苞孕。其神氣堅固,自應棟樑。若刑沖破敗。減半矣。喜五行葆合運,忌逢時沖剋運。[/font]
    [font=新細明體]<[/font][font=新細明體]生成造化>[/font]
    [font=新細明體]甲戌為土窖松杉之木。土存則存,土散則散。要厚土培戌,忌沖刑。然後看官煞,以去枝蔓。雨露以潤根本。喜得時行葆合運,忌違和五行沖戰運,俱不美。[/font]
    [font=新細明體] [/font]
    [font=新細明體] [/font]
    [align=center][align=center][font=標楷體]格物至言-總論乙木[/font][/align][/align][font=新細明體] [/font]
    [font=新細明體]<[/font][font=新細明體]格物至言>乙:[/font]
    [font=新細明體]陰木,名花佳卉稻黍稷麥之類。婀娜多姿,可以移東就西。要認春培夏蔭秋灌冬晒之理。然後去留舒配得宜,為得用。失宜即失用。最怕甲木逼處為害。尤怕庚金掣肘不伸。其餘用舍配合,尚看廷獻。[/font]
    [font=新細明體] [/font]
    [font=新細明體]<[/font][font=新細明體]日元確論>乙支有六:[/font]
    [font=新細明體]乙木屬陰,乃名花佳卉。稻黍稷麥菽之類。其木?娜多姿。可以移東就西。須要春培夏蔭,秋灌冬暄。然後去留舒配。得宜為得用,失宜為失用。最怕者甲木逼處為害。尤怕者庚金掣肘不伸。[/font]
    [font=新細明體] [/font]
    [font=新細明體]<[/font][font=新細明體]生成造化>乙幹總論:[/font]
    [font=新細明體]乙木陰柔。割羊解牛。懷丁抱丙。跨鳳乘猴。虛濕之地,騎馬亦憂。藤蘿繫甲,可春可秋。[/font]
    [font=新細明體]乙木根荄種得深。只宜陽地不宜陰。漂浮最怕多逢水。剋斷何須苦用金。[/font]
    [font=新細明體]乙乃名園佳卉稻黍稷麥之類。要冬曬秋灌春培夏蔭。最怕甲木偪處,尤忌庚金掣肘不伸,足為害也。[/font]
    [font=新細明體][size=12pt]乙丑[/size][/font][font=新細明體]<[/font][font=新細明體]格物至言>乙丑:[/font]
    [font=新細明體]沾土初芽之木也。律均初轉,物彙解甲。一段氤氳柔弱,渾如元氣孕內。人存心仁厚,篤摯。如穀種之敦化,宜樽養愛護。不宜摧殘,既怕旱又怕澇。喜雨暘時若,火土溫和為妙劑也。體用有戊寅相逢無人不發。倘旱澇相侵,刑衝迭見。即失中和之位,育至參觀時令。尤吃緊法門。喜木丙火戊土微雲細雨溫和恬養運,忌甲木庚金旱澇刑衝戰鬥運。[/font]
    [font=新細明體]<[/font][font=新細明體]日元確論>乙丑:[/font]
    [font=新細明體]此沾土初芽之木也,二陽已長。萬象解甲,氤氳元氣之中,人必存心仁厚,最宜遵養愛護。不宜輕折摧殘。既怕旱,又怕澇。喜雨暘時若,火土溫和,是其妙境也。從來體用,有戊寅相逢,無人不發。倘旱澇交浸,刑沖疊見。即失中和之道。參觀時令。又是吃緊法門,大約喜見乙木丙火戊土,得微雲細雨之養,忌甲木庚金,大旱大澇,及刑沖剋戰運。[/font]
    [font=新細明體]<[/font][font=新細明體]生成造化>[/font]
    [font=新細明體]乙丑為沾土初生之木。最喜雨暘時若,火土溫和。倘旱澇交浸,刑剋壘見。則傾折推殘。[/font]
    [font=新細明體][size=12pt] [/size][/font][font=新細明體][size=12pt]乙卯[/size][/font][font=新細明體]<[/font][font=新細明體]格物至言>乙卯:[/font]
    [font=新細明體]秀實祿品之木也。黍稷稻麥穀栗之類。不惟玩目抑且充飢。祿食有餘。珍重可愛。加以財官印綬相護,當貴無疑。即參以食傷吐氣,亦為豪傑。最怕酉衝子刑,尤怕甲劫辰害。喜辛金乙木水火土以護。忌庚金甲木辰子酉以傷。[/font]
    [font=新細明體]<[/font][font=新細明體]日元確論>乙卯(專祿):[/font]
    [font=新細明體]此禾黍秀寔祿品之木也。不惟可以悅目,抑且可以充饑。祿食有餘,珍重可愛。加以財官印綬相護。不問而知其富貴。即參以食傷吐氣。亦不問而知其豪傑。最怕酉沖子刑。尤怕甲劫辰害。喜行辛金乙木水火土以護之。忌行庚金甲木申子酉以傷之。[/font]
    [font=新細明體]<[/font][font=新細明體]生成造化>[/font]
    [font=新細明體]乙卯為稷黍秀實之木。食祿有餘,珍重可愛。喜財官印綬相護,及食傷吐氣。忌酉沖子刑,甲劫辰害。[/font]
    [font=新細明體][size=12pt] [/size][/font][font=新細明體][size=12pt]乙巳[/size][/font][font=新細明體]<[/font][font=新細明體]格物至言>乙巳:[/font]
    [font=新細明體]倒插花卉之木也。安南秧可參此論。喜庚壬相湊無人不發。必科第參天。大抵敗而後成之木。要泥漿深埋,庚壬重襯。庶幾安穩易生。若遇一陽初復更易生,最怕刑衝枯燥。牛羊摧殘。一衝即死,有搖亦枯。不衝不搖,雖無庚壬,只有酉丑相會,亦可托根延生矣。喜金水濕泥會己,忌木火燥土衝巳。[/font]
    [font=新細明體] [/font]
    [font=新細明體]<[/font][font=新細明體]日元確論>乙巳:[/font]
    [font=新細明體]倒插花瓶之木也。其木喜庚壬相湊。無人不發。亦必登科。大抵敗後復成之木。必要泥漿深埋。庚壬重襯。庶幾安穩易生。若遇丙丁一陽來復。更為易長。最怕刑沖枯燥。牛羊踐履。一沖即死。有搖亦枯。不沖不搖。雖無庚壬。但有酉丑相會。亦可以托根延生矣。喜金水溫土會巳。怕木火燥土沖巳。[/font]
    [font=新細明體] [/font]
    [font=新細明體]<[/font][font=新細明體]生成造化>[/font]
    [font=新細明體]乙巳為倒插花瓶之木。要泥漿深埋,庚辰重襯。庶幾安穩易生。若遇一陽初復更妙。一沖則死。有搖亦枯。得庚相湊則發。[/font]
    [font=新細明體][size=12pt]乙未[/size][/font][font=新細明體]<[/font][font=新細明體]格物至言>乙未:[/font]
    [font=新細明體]藤蘿施架之木也。柔順蔓延,人多委靡不振。喜高架相護。始得挺承雨露。故有架,即沾君恩。無架終淪塵埃。高架維何? 寅亥甲木是也。四柱無架,行運遇衝。不但名利敗壞,亦有性命之虞。喜甲乙寅亥火土旺氣運,忌庚辛巳申午未庫墓運。[/font]
    [font=新細明體] [/font]
    [font=新細明體]<[/font][font=新細明體]日元確論>乙未:[/font]
    [font=新細明體]此藤蘿施架之木也。柔順蔓延。人生多委靡不振。最喜高架相護。始得挺承雨露。故有架即沾君恩。無架終落塵埃。高架維何,寅亥甲木是也。若四柱無架,行運遇沖,不但名利俱壞。即命亦慮。其難全也。喜行甲乙寅亥火土吐氣之運。忌行庚辛巳申午未墓庫運之運。[/font]
    [font=新細明體] [/font]
    [font=新細明體]<[/font][font=新細明體]生成造化>[/font]
    [font=新細明體]乙未為藤蘿施架之木。最喜寅亥甲木高架相支。始得挺承甫露。沾君恩叼帝眷。富貴不凡。不然則淪委塵土矣。[/font]
    [font=新細明體][size=12pt]乙酉[/size][/font][font=新細明體]<[/font][font=新細明體]格物至言>乙酉:[/font]
    [font=新細明體]盆花奇馥之木也。清新馨秀,可供帝玩。若干有財官印綬,支無刑衝破敗。必鑒賞多而廷獻易。因春夏秋冬之時令,任金木水火土之酌取。無甚利害相關。只怕午亥運,午破酉,亥刑酉。英華即散,更知乙酉為官為利有權殺。生子養子無終局。喜酉時,護酉之五行,忌午亥破劫之運。[/font]
    [font=新細明體] [/font]
    [font=新細明體]<[/font][font=新細明體]日元確論>乙酉:[/font]
    [font=新細明體]此盆花奇馥之木也。清新馨秀。可供帝玩。若干有財官印綬。支無刑沖破敗。必有鑒賞者矣。但怕行亥午之運。午破酉,亥刑酉。英華一散。焉能有壽。不論秋冬春夏,與水火木金。都不甚關利害。乙酉為官為利有權煞,生子養子終不好。喜酉時護酉之五行,忌午亥破劫之運。[/font]
    [font=新細明體] [/font]
    [font=新細明體]<[/font][font=新細明體]生成造化>[/font]
    [font=新細明體]乙酉為盆花奇馥之木。清新馨秀,可供帝玩。若幹有財官印綬,枝無刑沖破敗。則鑑賞多而廷獻易。最怕午破酉,亥刑酉。精華即散。[/font]
    [font=新細明體][size=12pt]乙亥[/size][/font][font=新細明體]<[/font][font=新細明體]格物至言>乙亥:[/font]
    [font=新細明體]木上寄生之木也。從死處再生,須有依附而行。人多是移花接木,或晚子支庶。最要劫星安穩,而功名富貴。自可意外奇逢。若甲萎亥衝,即夭折分離矣。喜生扶及甲乙卯未寅亥相合,忌刻剝及申酉巳亥相衝運。[/font]
    [font=新細明體] [/font]
    [font=新細明體]<[/font][font=新細明體]日元確論>乙亥:[/font]
    [font=新細明體]乙木逢死,此木上寄生之木也。從死處再生,便須依附而行。領此日者,多是移花接木,或晚生庶出。最要甲木劫星安穩。則功名富貴,自可意外遭逢,若得太陽相照,或丁火溫和。皆能享自然之福。如甲萎亥沖,不問而知其夭折分離矣。喜行生扶及甲乙寅卯未亥相會之運。忌行剋剝及酉申巳亥相沖之運。[/font]
    [font=新細明體] [/font]
    [font=新細明體]<[/font][font=新細明體]生成造化>[/font]
    [font=新細明體]乙亥為木上寄生之木。從死處再生,乃有依附。領此者,俱是移花接木。或甲萎巳沖。晚生庶出。分離刻剝,最要劫星安穩,意外奇逢。[/font]
    [align=center][align=center] [/align][/align]1

    癸凱 replied 16 年, 9 月 前 10 Members · 11 Replies
  • 11 Replies
  • 乙木辰月

    會員
    18 3 月, 2007 在 1:27 下午

    支持!!!学习!!!!收藏!!!!
    有人能做具体解释吗????:pig3: :pig3: :pig3:

  • fangdaniel

    會員
    17 1 月, 2008 在 6:25 上午

    能否作具体解释

  • cw_zrx

    會員
    15 4 月, 2008 在 3:13 下午

    我感觉这套东西象是古代书生臆想的。还不如:“甲,木之气,乙,木之质”来的稍微合理些。不过我认为,无论是任何的天干,都应该跟天文有关系,呵呵,不过我不知道具体的含义,还要继续学习啊。

  • 刀狂劍痴葉小釵

    會員
    6 9 月, 2008 在 7:45 下午

    能以大大之好文增加見識
    謝謝大大辛苦分享[font=Calibri]~[/font]感謝大大[font=Calibri]!!!![/font]

  • fmwbmwb

    會員
    11 9 月, 2008 在 12:39 上午

    非常好的论述,甲戌乙亥木之源,甲寅乙卯木之乡,甲辰乙巳木之生,都是活木,活木最怕埋根之铁。
    甲申乙酉木受克,甲午乙未木自死,甲子乙丑纳音金,都是死木,死木不怕受克。
    此篇文章有滴天髓和十干体相是学者必备,六十甲子奥妙无穷,如能参透,独步江湖也。

  • fmwbmwb

    會員
    11 9 月, 2008 在 12:40 上午

    欢迎居士兄继续上传分享,拜了!:pig8:

  • 知言

    會員
    21 9 月, 2008 在 12:25 上午

    各种近似说法在一起,有利理解。

  • 知言

    會員
    21 9 月, 2008 在 2:27 上午

    收藏学习。

  • erika11

    會員
    24 12 月, 2008 在 3:11 下午

    thank you

  • kkpenny

    會員
    24 12 月, 2008 在 6:33 下午

    嗯,對格物的解釋,我想只有最初把這三版本整理放到網路的那位前輩能夠運用自如,
    網上十多年來的時間,我沒看過任何人有辦法解釋運用,一直覺得相當遺憾。

    檯面上與檯面下,還是相差甚多,
    因此到後來我都把網路當成蒐集資料的管道,
    要從網上得到好的觀念技巧,真的不容易。

    自然體性的東西,很多要從周遭環境去領悟,八字就是大自然,這句話常見,但真要懂得怎麼運用,卻不是件容易的事,
    所謂的自然類象,都有其一定的條件,什麼時候是什麼象,也非可以隨便套用。
    但這並不表示象與象之間沒有融合點,正如我們看到一項景物,內心感覺可以千變萬化,可以無拘無束,但這些感覺卻都是同樣一件事物所引發。

    自然體性強者,可以將八字對應到人生各種現象之上,其中的細膩是現在一般看到制式的論命所難以想像的。
    滴天髓前半段即是著重在此自然部分,而後才是格局體系,四柱總論則是融合應用了。然而後人作註,似乎總是少了那點味道,
    就如總論部分,有些文句前後連貫,義理相通,卻被逐句分開解釋,難免予人斷章取義之感,莫怪有些前輩總說拿掉評註,直接看原文便得。

    如果沒法理解格物的意含,其實也沒關係,還是可以用,如單純以格局看待,舉例來說,一般十干相對正官只有十種,
    但若用格物去看,就有六十種正官,那論起來味道就差很多了。

    =〉EX: 甲的正官為辛,那麼辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥這六者有何差異?配上格物的象,論起來就很有趣了。

    不過這麼論挺傷神就是了,因為腦袋需要不停的轉。

  • 癸凱

    會員
    29 12 月, 2008 在 2:41 上午

    有其他天干格物嗎?

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